英雄凡人，无一不在依附之中
20世纪30年代，面对汹涌而至的经济大萧条和社会危机，罗斯福总统曾说：唯一值得恐惧的，就是恐惧本身。面对突发危机，恐惧心态会进一步放大危机，克服恐惧心态，当然是战胜危机的关键。
但是，危机毕竟是非常态的小概率事件。最可怕的是，当恐惧成为一种常态、一种普遍的社会心理时，即便是常人眼中的英雄，甚至非富即贵者，也可能沦为依附强制的人，而这正是与哲学家波普尔研究的开放社会相对立的，封闭社会的真实存在。
《中国人的心灵》一书作者鲍鹏山老师认为，梁山好汉林冲就是一个典型。
林冲的妻子遭人调戏，他不仅没有为妻子讨回公道，还阻止鲁智深为他头，并给出了一连串的理由为调戏者高衙内开脱。
林冲忍受屈辱，反遭陷害，被流放远地。临行前，当着四邻的面提出休妻。表面上为了妻子好，其实是将妻子拱手相让，以此取得高衙内的谅解，好让自己的流放之路轻松一些。
但是，林冲的妥协、退让和讨好并没有给他带来期望的结果，高衙内依然要在流放路上置他于死地，得鲁智深搭救才幸免于难。
被誉为“海清天”的海瑞，也是一个典型。
海瑞曾上疏批评嘉靖皇帝，被关进大牢，差点被砍头。然而，当嘉靖皇帝驾崩的消息传来，他却为此痛哭流涕，哭到呕血、昏厥。
海瑞如斯作态，被史书赞颂为“忠诚”，其实更像是一种感激：他本来抱着必死的决心，但嘉靖居然没有杀他，如此恩情和善意，让他忘记了曾经的打压和迫害。
林冲和海瑞，并非孤例，更非古代中国所独有，而是人类前现代社会的一种普遍存在。“他们”是因为逻辑混乱，是非不分吗？
不是。因为他们身处封闭社会，一个按照身份而非契约组织起来的社会——人和人之间是一种依附关系：下级依附上级，百姓依附官家，这种“君君臣臣，父父子子”的层层依附关系，其实是一个恐惧链条。
评论