古今同一：世乱遭飘荡，生还偶然遂（杜甫）
锵锵行天下
中东和北非动荡，引发二战结束以来最大的难民潮，许多人从土耳其到希腊，企图再去更富裕的西欧国家，科斯岛就像是一块海上的跳板，当然有难民营，离市区很远。
周轶君：市长说，你们现在去看难民，现在好多已经不是叙利亚的难民了，都是什么巴基斯坦、其他地方想来找工作的。
窦文涛：欧洲有的国家已经感觉到不胜其扰了。
周轶君：全世界都有这个问题，现在的就是民族国家概念是不让你迁徙的，因为首先我要保证我本国的利益。这也是可以理解，但是很多的悲剧就是在一条国境线上造成的。
窦文涛：现在欧洲有叫做“极右”，开始讲，你开始是陷入绝境，引起全世界的同情之心，但接下来是不容小视的问题，他们又是繁衍众多，比如在法国有的人会觉得：再过多少年他们比我们原居民的人口还多，他们有一种江山变色的危机感。
嘉宾：我觉得它将深刻地改变整个欧洲，让欧洲从宗教到民俗到政治重新洗牌。
周轶君：他们目前没有找到一个特别好的方式，难民谁也不想离开家，而且难民大部分人还是有感恩心的，能够收留人家。但是确实有一些人反应，觉得他们这个鄙视链也是会建构起来，他们来到土耳其觉得土耳其不行，从这儿我能到希腊，觉得希腊还不够好，从希腊还要去德国还要去英国，人总是向往更好的生活，这个是肯定的。
窦文涛：我现在自我感觉挺感恩的、挺幸运的，因为没有过过难民迁徙流离的生活。我记得胡适，曾经给人写过杜甫的一首诗“世乱遭飘荡,生还偶然遂”，你以为唐朝是大唐盛世，其实也是一样的战乱，为什么讲杜甫和李白不一样，杜甫好像跟人民一条心似得。杜甫写这个乱世，然后那人回了家，最有意思的是杜甫描绘了一种感觉，就是“邻人满墙头”说这家人的老公竟然回来了，变成这个村的大奇闻，全村的人扒着墙头看，因为能回来很偶然，在那个年代是很难的事情。到了晚上跟老妻面对面的相对，这个地方写的非常传神叫“相对如梦寐”，点着烛光，老夫妻十年没见，以为老公早就死在外头了，竟然回来了，就像两个鬼一样，相对如梦寐。
这个古今同一，现在那些难民没跑出来的，叙利亚死了几十万人。
周轶君：难民跑出来的是600万左右，有一半在土耳其。土耳其这一点做的比较好，跟欧盟吵吵闹闹，声音很大说接收难民，但全世界接收难民最多的还是土耳其。
窦文涛：土耳其怎么这么好呢？
周轶君：一个是近，它跟叙利亚接壤，然后又都是穆斯林国家。
窦文涛：有没有一个道德问题，假如说一个国家它实在不能接收了，但是无数难民扑在边境铁丝网上。
周轶君：有啊，匈牙利就打回去。
窦文涛：马克思有一定道理，这是一个人类永恒的问题，别管是第一世界、第二世界、第三世界，那些贫困的人口，那些受战争影响的那些人，你不管他，他要来管你的，最后还是要解决一个共同富裕的问题，或者是共同现代化的问题、共同安全的问题，要不然谁的安全你也守不住。
评论